والجواب : المنع من مساواته للتعليق بالصفة ; فإنّ اللزوم هنا ظاهر ; إذ لا ينفكّ تصوّر الصوم المقيّد بكون آخره الليل ، مثلا ، عن عدمه في الليل ، بخلافه هناك ، كما علمت * . ومبالغة السيّد - رَحِمَهُ الله - في التسوية بينهما لا وجه لها . والتحقيق ما ذكره بعض الأفاضل ، من أنّه أقوى دلالة من التعليق بالشرط . ولهذا قال بدلالته كلّ من قال بدلالة الشرط وكلّ من لم يقل بها * * .